又到5月12日——一個讓人長歌當(dāng)哭的國殤日。將有近十萬個家庭和更多的國人，點起白蠟燭，緬懷五年前被埋在汶川大地震廢墟下的親人。
盤點這五年，我們可以在燭光前，向逝者細數(shù)跌宕起伏、扣人心弦的中國故事：從北京奧運、上海世博，到“神九”問天、“蛟龍”探海，從中國GDP坐上世界第二把交椅，到中國教育財政投入終于達到占GDP總數(shù)的4%；也有北方遭遇特大暴雨襲擊、下水道成為被拷問的城市良心，三鹿奶粉、地溝油、假羊肉等食品安全問題讓我們焦首煎心，更有青海玉樹地震、四川蘆山地震的遇難者讓我們心慟；我們還會向逝者們解釋他們不熟悉的名詞：PM2.5、H7N9禽流感……
盡管，還面臨種種困厄、挑戰(zhàn)和痛楚，我們?nèi)匀辉敢庾屖耪吡私�，五年前那場天�?zāi)，“痛”出來的諸多珍貴精神成果，還在激勵著中國不斷前行的腳步。
我們收獲了對生命的高度尊重，這是我們走向更高層次的民主政治的重大轉(zhuǎn)折。
汶川大地震七日之后，全國哀悼日的設(shè)立，使人民共和國第一次為平民的群體性遇難舉行國葬。現(xiàn)在，這已成慣例，玉樹地震、蘆山地震，從國家到地方，都在集體為平民遇難舉哀。每一次平民的傷亡事件，都會得到來自官方與民間不同層面的追問、調(diào)查、深切關(guān)注、沖鋒陷陣與援手相助，印證著民間呼喚與執(zhí)政理念漸次融合，閃爍著“以人為本”的人本精神的光芒，是一次又一次民主政治的偉大實踐。
我們收獲了志愿者精神，新一代公民集體站立在祖國需要的任何地方。
地震突襲，80后，甚至90后挺身而出，在集體英勇地站到共和國的前線，用堅強、韌性、專業(yè)知識與責(zé)任感，努力支撐起災(zāi)難中的祖國。志愿者群體從此站立在祖國需要的任何地方。公民意識，不但閃現(xiàn)在對捐款捐物公開透明的吁求，對災(zāi)后規(guī)劃的出謀劃策，對口援建的親身參與；也閃現(xiàn)在北京奧運、上海世博的共和國大事中；閃現(xiàn)在洪水、火災(zāi)、路難等天災(zāi)人禍出現(xiàn)的時候……眾多共和國公民都以熾熱的情誼和深沉的責(zé)任感，不憚奉獻，擔(dān)當(dāng)志愿服務(wù)大任。
我們收獲了“對口援建”這一閃爍著改革精神的災(zāi)后重建模式，互幫互助的舉國體制，力量驚人。
一方有難、八方支援的快速集結(jié)，“一省幫扶一個縣”的“對口幫扶”模式的成功，讓世界驚嘆“中國式幫扶力量驚人”，“其他任何制度所不能比擬”。5年來，不光是汶川地震災(zāi)區(qū)，這樣的幫扶模式也在向更廣泛的地域推廣，東部反哺西部，城市支援鄉(xiāng)村，對口支援承載著無數(shù)愛心的涓涓細流，匯聚成奔涌的江河大川，滋潤著飽受創(chuàng)傷的土地。
五年來，我們確實在痛楚中進步。但也不能不看到，“痛”出來的一些精神成果，仍然有被選擇性遺忘的危險，一些階段性進步正面臨被某些地方刻意消解的可能。
苦難與輝煌并存，痛楚與復(fù)蘇同在，徘徊與進步相生。這就是痛楚后的中國，這就是我們面臨的復(fù)雜現(xiàn)實。細數(shù)從前，我們有過萬眾一心、眾志成城的凝聚力，有過災(zāi)難面前的大智大勇，也有過痛楚過后的健忘與麻木。1886年的諾貝爾和平獎獲得者、作家韋塞爾說過：“我們決不能讓我們自身忘掉那些死去者的命運。如果我們真忘掉了，我們就是使他們再一次的死亡，我們自己就對他們的生命、他們的死亡變得毫無價值而負有責(zé)任�！�
因此，讓死難者最寬慰的祭奠，對“5?12”最隆重的紀念，就是用共和國的進步，讓逝者心安，讓生者奮進，讓曾經(jīng)的犧牲更有價值。 |
